小美的生活記事

《賽德克·巴萊》（賽德克語：Seediq Bale   {發音}（帮助·信息），意為「真正的人」[7][8]）是一部分為上下兩集的2011年台灣史詩電影，為台灣導演魏德聖的第二部劇情長片。它嘗試以歷史佐證及平衡觀點，描述1930年代日治時期因殖民統治當局對台灣原住民壓迫式的理蕃措施，迫使賽德克族馬赫坡社頭目莫那·魯道率領族人群起反抗當地日本駐警與增援部隊，終究引發霧社事件的始末經過。

該片在2003年曾先以一支5分鐘試拍片[11]開始籌備，但終因募款不足而暫告中止；所幸，魏德聖改以執導首部劇情長片《海角七號》在2008年上映並創下全台最高國片票房紀錄後，重啟《賽德克·巴萊》拍攝計畫。全片從最初發想、史料彙整、劇本企劃，到拍攝後製完成，前後超過12個年頭；其間人力、各項動員與後續困難籌資過程、以及高達7億新台幣的成本預算等，從一開拍就持續受到各界關注；上映前亦獲邀參加當屆威尼斯电影节並評選入圍正式競賽片，成為會場上國際媒體的熱門焦點。

擔任該片監製的國際知名導演吳宇森則盛讚：「《賽德克·巴萊》喚起了我們曾經遺忘的、忽略的這段發生在台灣土地上的歷史，是台灣第一部真正史詩般的電影，也是全人類或全世界都會感動的故事！」

由於全片長達4.5小時，故拆分為上下兩集。上集〈太陽旗〉於2011年9月9日在台上映，下集〈彩虹橋〉於9月30日三週後接連同步上映。

故事起始於19世紀末，世居台灣島上的高山原住民賽德克族，向來以恪守祖先訓示，遵循四季流轉的方式，過著狩獵、農耕、編織、等各式傳統的山林部落生活。

然而，自1895年（清光绪21年、日本明治28年）起的台灣日治時期，日人為了豐富的山林礦業資源，對各原住部落採行嚴酷的理蕃政策，賽德克族逐漸被迫失去自己的文化與信仰，男人必須搬木頭服勞役，不能再馳騁山林追逐獵物；女人必須低身為日本軍警家眷幫傭，不能再編織綵衣。最重要的是，他們被禁止紋面，完全失去成為「賽德克·巴萊」的傳統信仰圖騰，無法成為「真正的人」。驍勇善戰的賽德克族馬赫坡社頭目莫那·魯道，見證了30年來的壓­迫統治，看著族人過著苦不堪言的日子，心中反抗的種子逐漸萌生。[9]

1930年秋冬之交，正是一切勞役最焦熱的時期。少數原住民為節省體力，使用鐵索將木材由山上滑曳到地面，日本警察發現後，將賽德克族人鞭打成遍體鱗傷，族人們反抗與復仇的意念在心中滋長。[16]某日，馬赫坡社一對青年男女結婚了，好不容易舉辦一場讓族人忘卻痛苦的酒宴，新任的日本駐警卻來巡視。莫那·魯道的長子達多·莫那（Tado Mona）熱情招呼日警喝酒，卻因手髒而莫名其妙地遭了一頓打；憤恨不平的達多·莫那協同兄弟巴索·莫那（Baso Mona），把那位新任駐警打得頭破血流。因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關係，自此馬赫坡社便生活在日警報復的陰影裡。[9]

幾天後，一群年輕人圍繞著莫那·魯道，強烈要求他帶領大家反擊日本人。莫那·魯道在「延續族群」和「為尊嚴反擊」之間思索良久，這時，他看見了圍繞在身邊這群年輕人的臉，他們幾乎都是一臉白淨、沒有賽德克圖騰的孩子。於是，他下定決心，並告訴那些年輕人：[17]

“ 日本人比森林的樹葉還繁密，比濁水溪的石頭還多，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！ ”
—莫那·魯道


莫那·魯道在片中更是語氣堅定地對著族人吟唱：「孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場！我們的祖先們可都還在那兒吶！那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場，絕對不能失去……族人啊，我的族人啊！獵取敵人的首級吧！霧社高山的獵場我們是守不住了……用鮮血洗淨靈魂，進入彩虹橋，進入祖先永遠的靈魂獵場吧…」

上集：太陽旗
《賽德克·巴萊》上集海報-太陽旗
（人物：青年莫那·魯道）其中，上集以象徵日本的〈太陽旗〉為名，由1895年日軍接收台灣開始，演至1930年霧社衝突，並醞釀著眼於霧社公學校事件爆發前後的描述。[18]

昭和5年10月27日（西元1930年），台灣總督府為紀念北白川宮能久親王薨去，而舉行台灣神社祭，霧社地區則照例舉行聯合運動會。當聯合運動會開幕，所有日人、警察及其眷屬齊聚公學校之際，賽德克霧社群之馬赫坡、荷戈、波亞倫、斯庫、羅多夫、塔羅灣等六部落賽德克族人，由霧社群馬赫坡社頭目莫那·魯道率領發難。[19]

當日清晨，霧社公學校（現今台電萬大電廠霧社分部）運動會，由能高邵守小笠敬太郎主持開幕典禮，其他日本人都前來觀禮，這時候預先埋伏的塞德克勇士，在莫那·魯道攻擊號令下，立刻展開猛烈的突襲，在一陣毫無預警的混戰中，將運動場內134位日人一一撂倒砍殺。

另一方面，莫那·魯道命令次子巴索·莫那（Baso Mona）潛入馬赫坡山取材地、襲擊日警，並命長子達多·莫那（Tado Mona）潛入馬赫坡社警察駐在所，亦將日警及其眷屬全數格斃。後分成數隊，切斷日人對外的所有電話線路，陸續襲擊各部落之警察駐在所，擄擭彈藥、槍械。藉此向霧社地區的各個部落宣告，反暴統治之聖戰已經開打，終致紛紛群起嚮應。

在震驚憤怒之餘，日軍旋即調度派遣駐紮臺中、花蓮的步兵與警力，區分兩路向霧社方面挺進；莫那·魯道率領族人抗敵纏鬥、展轉退守馬赫坡石窟。一場雙方分別為了資源與報復圍剿、祖靈與靈魂尊嚴的異族戰端，就此揭開序幕……



下集：彩虹橋
《賽德克·巴萊》下集海報-彩虹橋
（人物：中年莫那·魯道）下集〈彩虹橋〉則進一步描述日軍大隊兵力進犯，與莫那·魯道帶領賽德克族浴血抵抗的過程，並深入刻畫族人從容犧牲後，越過彩虹橋回歸祖靈的故事。

接續上集賽德克族發動公學校衝突事件，致使日人遭遇殖民佔領以來最大的統治危機後，日本駐台陸軍少將鎌田彌彥銜命調動高達三千名以上的軍警，挾以山砲、機槍等優勢武力，聯合前往霧社討伐。

另一方面，原先對部落友善的巡查小島源治，也因自己的妻兒在運動場上死於非命，憤怒痛苦地完全失去理智，而強迫莫那·魯道的世仇、屯巴拉社頭目鐵木·瓦力斯出兵，協助日人打這場毫不擅長的山區游擊戰。

然而，世代山居的賽德克族熟悉當地絕壁地勢，導致增援的日軍部隊始終久攻不下，傷亡無數。眼看清剿不力，日軍於是改以派遣飛機投擲毒氣彈，形成了原住民以獵槍、柴刀、木棍等原始武器，對抗飛機、大砲的局勢。經過近一個月的激烈對峙，抗日族人死傷慘重；賽德克婦女此時也為了使自己孩子、丈夫無後顧之憂，於是紛紛先行上吊自縊；殘存的男人們則在臉孔紋上賽德克記號，誓死抵抗、寧死不屈。

原本發誓要一天拿下霧社的鎌田彌彥，至此也不得不衷心佩服莫那·魯道的驍勇善戰，深深感嘆：「三百名戰士抵抗數千名大軍，不戰死便自盡……為何我會在這遙遠的台灣山區見到我們已經消失百年的武士精神？……是這裡的櫻花開得太艷紅了嗎？」

為了靈魂自由，不懼犧牲戰死的賽德克族人與勇士，越過彩虹橋、回歸祖靈的旅程也於焉展開……




資料來源　：　http://zh.wikipedia.org/zh/%E8%B5%9B%E5%BE%B7%E5%85%8B%E5%B7%B4%E8%8E%B1

官方網站　：　http://www.wretch.cc/blog/seediq1930




看完這二部　　（上下集）有一陣子了，沒空來說說自己的心情

看完上集　　其實心中只有很累的感覺
許多人問我好不好看，我只說：就一種說不出好看或不好看的感覺
說不上會讓我推薦
但也說不上不好看
就很空的心情放在那

真正的心情，真的是在下集
先說一句，下集比較好看
這是週邊人一致的看法

再說，看完了下集，也大約想到導演想表達的東西

要說是一種精神吧，還是一種信念

日本人最後認為，寧可自決，也不讓對手殺
是一種真的精神

我一直整理不出來，我覺得那裡出了問題
直到最近看雜誌，有位原住民運動的名人，說的話
讓我想知道了，我心中所想的

電影中，少了好大一環，是日本人對賽德克族人所作的
沒有說出這一個重點
直接就過了好多年，而只重在運動場上
殺死了日本人的男女老少，這是讓人看了不解的原因

說忍了好久，郤不知忍了那些事
只看到賽德克血洗運動場
而做了什麼

這是上集所沒交待的

下集，說了很多習俗，很多傳說，很多傳統
這是我讚揚的
也許，我們不能接受那樣的事
可是，是某些人所不可忘的